《探究“敢笑黃巢不丈夫”中的探究英雄觀差異》
前言： 在文學(xué)的長河中，英雄的敢笑形象和定義猶如繁星般繁多且復(fù)雜。宋江的黃巢一句“他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”，不丈引發(fā)了我們對英雄觀差異的夫中深深探究。不同的雄觀時代、不同的差異人物，對英雄有著怎樣截然不同的探究理解？這背后又隱藏著怎樣的文化和社會因素？
宋江身處北宋末年，他本是敢笑一個胸懷大志卻又被招安束縛的矛盾之人。他所說的黃巢“敢笑黃巢不丈夫”，從他的不丈角度來看，黃巢雖為起義者，夫中縱橫一時，雄觀但未能成就“正果”。差異宋江心中的探究英雄，是能夠在體制內(nèi)建功立業(yè)，為朝廷效力，獲得正統(tǒng)認可的人物。他希望自己即便有著如黃巢般的壯志豪情，也要走上招安之路，為朝廷平定四方，青史留名。
*然而，黃巢的英雄觀則截然不同。*黃巢身處晚唐，目睹社會的黑暗與百姓的疾苦，他選擇揭竿而起。在黃巢眼中，英雄是敢于打破腐朽的舊秩序，為底層民眾謀求出路的人。他以席卷之勢沖擊著唐王朝的統(tǒng)治，試圖建立一個自己理想中的新秩序。他不在乎所謂的正統(tǒng)，不在乎是否被朝廷招安，他要的是翻天覆地的變革。
這種英雄觀的差異，很大程度上源于他們所處的時代背景。北宋時期，盡管有種種社會問題，但儒家的正統(tǒng)觀念深入人心，文人大多渴望在體制內(nèi)有所作為。而晚唐，王朝已經(jīng)搖搖欲墜，民不聊生，民眾對舊有的統(tǒng)治秩序已經(jīng)失去信心，打破舊秩序成為一種強烈的渴望。
從這二者的對比中可以看出，英雄觀并非是一成不變的。它與社會的政治、經(jīng)濟、文化等因素息息相關(guān)。宋江和黃巢，一個是想在體制內(nèi)改造社會，一個是想在體制外推翻政權(quán)，他們的英雄觀如同兩條不同方向的河流，雖然有著不同的走向，但都反映了各自時代的訴求和特色。