古典文學(xué)中的古典大團(tuán)圓結(jié)局：傳統(tǒng)審美觀念的體現(xiàn)
前言：在古典文學(xué)的浩渺星空中，大團(tuán)圓結(jié)局宛如一顆顆璀璨的文學(xué)明珠，散發(fā)著獨(dú)特的大團(tuán)魅力。從戲曲到小說(shuō)，圓結(jié)這種結(jié)局模式頻繁出現(xiàn)，局傳這背后實(shí)則是統(tǒng)審體現(xiàn)傳統(tǒng)審美觀念在文學(xué)作品中的深刻體現(xiàn)。
古典文學(xué)中的美觀大團(tuán)圓結(jié)局有著多種表現(xiàn)形式。在戲曲方面，古典如《西廂記》，文學(xué)張生和崔鶯鶯歷經(jīng)重重考驗(yàn)，大團(tuán)最終喜結(jié)連理。圓結(jié)這種才子佳人沖破封建禮教束縛而團(tuán)圓的局傳結(jié)局，反映了大眾對(duì)美好愛(ài)情的統(tǒng)審體現(xiàn)向往。從傳統(tǒng)審美觀念來(lái)看，美觀人們樂(lè)于見(jiàn)到愛(ài)情戰(zhàn)勝困難，古典有情人終成眷屬。這種觀念源于人們內(nèi)心深處對(duì)真善美的追求，愛(ài)情的圓滿在傳統(tǒng)觀念中是一種極致的美。
再看小說(shuō)領(lǐng)域，《竇娥冤》最后竇娥沉冤得雪，也可算是一種大團(tuán)圓結(jié)局的變體。竇娥的冤屈感天動(dòng)地，最終正義得到伸張。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)審美中的善惡有報(bào)觀念。在傳統(tǒng)社會(huì)，人們相信天理昭彰，善者應(yīng)得福，惡者必受罰。古典文學(xué)以這種大團(tuán)圓結(jié)局的方式來(lái)強(qiáng)化這種觀念，給讀者或觀眾帶來(lái)心理上的慰藉。
而且，大團(tuán)圓結(jié)局往往與家族、社會(huì)秩序的重建相關(guān)。像《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生后與柳夢(mèng)梅成婚，家族也接受了他們的愛(ài)情。這既成全了個(gè)人的愛(ài)情美滿，也維護(hù)了家族的和諧秩序。傳統(tǒng)審美觀念重視家族和社會(huì)的整體性，個(gè)人的幸福往往要與家族、社會(huì)的穩(wěn)定相契合。大團(tuán)圓結(jié)局便是在文學(xué)作品中實(shí)現(xiàn)這種理想狀態(tài)的手段，它反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)于理想生活模式的一種想象和期待。
古典文學(xué)中的大團(tuán)圓結(jié)局，是傳統(tǒng)審美觀念在文學(xué)創(chuàng)作中的投影，它蘊(yùn)含著古人對(duì)美好生活、道德倫理和社會(huì)秩序等多方面的價(jià)值判斷與向往。