《國學經(jīng)典韓非子·五蠹》
前言：國學經(jīng)典猶如一座巨大的國學智慧寶庫，其中韓非子的經(jīng)典著作閃爍著獨特而犀利的光芒。《韓非子·五蠹》這一章節(jié)，韓非更是國學宛如一把剖析社會與人性的利刃，能讓我們穿越千年的經(jīng)典時光，深入洞察古人的韓非思想與智慧。
《韓非子·五蠹》重點論述了五類被韓非子視為社會蛀蟲的國學人群。這五類人分別是經(jīng)典學者（儒家）、言談?wù)撸v橫家）、韓非帶劍者（游俠）、國學患御者（逃避兵役的經(jīng)典人）和商工之民。韓非子認為這五類人是韓非擾亂君王法治，破壞社會秩序的國學因素。
學者（儒家）：在韓非子所處的經(jīng)典時代，儒家倡導的韓非禮治和德治與法家所推崇的法治背道而馳。儒家講究以仁愛之心感化民眾，用先王的道德規(guī)范來治理國家。然而，韓非子覺得這過于理想化，缺乏實際操作性。例如，在一個混亂的國家，空講道德禮儀難以迅速恢復秩序，而明確的法律條文和嚴厲的執(zhí)法手段則更為有效。
言談?wù)撸v橫家）：縱橫家憑借著口才，游走于各國之間。他們往往為了自身利益或者所屬國家的利益，挑動各國之間的關(guān)系。這使得國際關(guān)系變得復雜而不穩(wěn)定。從韓非子的法治角度看，他們是利用權(quán)謀話術(shù)破壞穩(wěn)定秩序的存在。
帶劍者（游俠）：游俠們以武力行事，往往憑借個人意氣，在社會上形成一種私自解決問題的風氣。他們不遵循法律程序，只按照自己心中的“俠義”觀念來判斷是非對錯，這顯然是對法治的一種破壞。
患御者（逃避兵役的人）：這類人逃避自己對國家應(yīng)盡的義務(wù)，使國家的軍事力量得不到保障。在戰(zhàn)爭頻繁的戰(zhàn)國時期，軍事力量的削弱意味著國家安全面臨威脅。
商工之民：在韓非子看來，商工之民專注于追逐利益，他們的商業(yè)活動可能會擾亂社會的經(jīng)濟秩序，與法家倡導的以農(nóng)為本，重視耕戰(zhàn)的理念不符。《韓非子·五蠹》的思想反映了當時法家對于加強君主專制，以法治國的強烈訴求，對我們研究古代政治思想有著不可忽視的價值。