《清華校訓(xùn)中的厚德載物“厚德載物”：如何塑造高尚人格》
前言： 在當(dāng)今快節(jié)奏且充滿挑戰(zhàn)的社會(huì)中，人們常常在追求物質(zhì)成功的清華道路上忙碌奔波，卻可能忽略了人格的校訓(xùn)塑造。清華校訓(xùn)中的中的造高“厚德載物”猶如一盞明燈，為我們指引著塑造高尚人格的何塑方向，值得我們深入探究其中的尚人內(nèi)涵與踐行之道。
“厚德載物”強(qiáng)調(diào)的厚德載物是深厚的品德修養(yǎng)能夠承載萬(wàn)物。**所謂“德厚”，清華首先體現(xiàn)在包容與豁達(dá)之上。校訓(xùn)**就像大地承載萬(wàn)物，中的造高無(wú)論山川河流還是何塑花草樹(shù)木，從不挑剔，尚人皆能包容。厚德載物在人際交往中，清華一個(gè)擁有厚德的校訓(xùn)人，不會(huì)因?yàn)樗说某錾怼⑿愿窕蛘哂^點(diǎn)的差異而排斥他人。例如，唐朝時(shí)期的魏征，他原本是李建成的謀士，在李世民登基后，李世民以包容豁達(dá)的胸懷接納了他，魏征也憑借自己的才華和忠誠(chéng)輔佐李世民，開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治。李世民的包容便是一種厚德的體現(xiàn)，他能夠接納曾經(jīng)的敵人，最終成就大業(yè)。
**同時(shí)，厚德載物還要求人有強(qiáng)烈的責(zé)任感。**當(dāng)一個(gè)人品德深厚時(shí)，他會(huì)意識(shí)到自己對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任。古有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他心懷天下，將社會(huì)責(zé)任扛在肩上，這種責(zé)任感源于他高尚的品德。在現(xiàn)代社會(huì)，那些投身公益事業(yè)的人們，也是在踐行厚德載物。他們關(guān)心弱勢(shì)群體，為改善社會(huì)環(huán)境努力，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心有著高尚的道德情操，驅(qū)使他們?nèi)コ袚?dān)這份責(zé)任。
**再者，誠(chéng)實(shí)與守信也是厚德的重要組成部分。**在商業(yè)活動(dòng)中，誠(chéng)信的商家往往能夠長(zhǎng)久立足。海爾集團(tuán)當(dāng)年砸毀不合格冰箱的故事廣為流傳，這一舉動(dòng)表明了海爾對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的誠(chéng)信態(tài)度，也是企業(yè)厚德的體現(xiàn)。這種誠(chéng)信贏得了消費(fèi)者的信任，使得海爾不斷發(fā)展壯大。
要塑造高尚人格，我們就要以“厚德載物”為準(zhǔn)則，從包容、責(zé)任、誠(chéng)信等多方面去努力修養(yǎng)自身品德，讓自己的內(nèi)心足夠強(qiáng)大與高尚，從而能承載生活中的各種挑戰(zhàn)與美好。